وعنه: سابق البَرْبَرِي، ومعان بن رفاعة السلمي، ويمان بن رفاعة، وأبو عبد الله البكاء.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بالقوي (١).
وقال غيره: هو مروان الأصفر؛ كذا كَنَّاه عوف الأعرابي (٢).
وقال صاحب "تاريخ الموصل" (٣): أبو خَلَف الأعمى كان بصريًّا قطن الموْصِل، ومات بها، قيل: إنه رأى عثمان بن عفان.
قلت: فرَّق مسلم - وغيره - بين الترجمتين فقالوا: أبو خَلَف: حازم بن عطاء، أبو خَلَف مروان الأصفر (٤)، وعلى هذا جرى المزي (٥) في "الأطراف" (٦).
= الأعظم". والحديث إسناده ضعيف جدًّا، لأجل أبي خلف الأعمى وهو متروك. انظر: "تقريب التهذيب" (ص ١١٤١)، رقم (٨١٤٣).
(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٧٩)، رقم (١٢٤٣).
(٢) انظر: "فتح الباب في الكنى والألقاب" (ص ٢٩٥)، رقم (٢٥٥٧)، و"الأسامي والكنى" لأبي أحمد الحاكم (٤/ ٣١٤)، رقم (٢٠١٦).
(٣) هو محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن يزيد بن النعمان، أبو الفتح الأزدي، الموصلي، وتوفي في سنة أربع وسبعين وثلاث مائة. انظر: "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٦)، رقم (٦٥٨)، و"سير أعلام النبلاء" (١٦/ ٣٤٧).
(٤) انظر: "الكنى والأسماء" لمسلم (١/ ٢٨٤)، رقم (١٠٠٠، ١٠٠١)، وفرَّقهما كذلك البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١٠٩)، رقم (٣٧١، ٧/ ٣٦٩)، رقم (١٥٨٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٧٨)، رقم (١٢٤٣، ٨/ ٢٧١)، رقم (١٢٣٩)، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (٤/ ٣١١)، رقم (٢١٢، ٤/ ٣١٤)، رقم (٢٠١٦).
(٥) انظر: "تحفة الأشراف" (١/ ٤٥، ٤٤٣، ٦/ ٤٧).
(٦) كلمة (الأطراف) غير واضحة في الأصل، وأثبتها من (م).