قلت: تقدم في عبد الرحمن بن بجيد (١) ذكر من سماها بجيدة (٢).
[٩٢٢١] (بخ) أم بكر بنت المسور بن مخرمة.
عن: أبيها، وعبيد الله بن أبي رافع.
وعنها: ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة.
[٩٢٢٢] (د ق) أم بكر، ويقال: أم أبي بكر.
روت عن: عائشة فى المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر (٣).
(١) انظر: الترجمة (رقم ٣٩٩٤).
(٢) من قوله (قلت) إلى (بجيدة) غير مثبت في (م) و(ب).
(٣) أخرجه أبو داود في "السنن" (ص ٥٦)، رقم (٢٩٣)، وغيره، من طريق حسين.
وإسحاق بن راهويه في "المسند" (٣/ ١٠٠١)، رقم (١٧٣٦)، وأحمد في "المسند" (٤٢/ ١٦٠)، رقم (٢٥٢٦٩، ٤٣/ ٩)، رقم (٢٥٨٠٣)، من طريق علي بن المبارك، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم بكر أنها أخبرت أن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر، قال: إنما هي عرق أو عروق.
وأخرجه ابن ماجه في "السنن" (١/ ٢١٢) رقم (٦٤٦)، وغيره، من طريق شيبان النحوي.
والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٩٩)، رقم (١٦٠٠)، من طريق معاوية بن سلام، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، أن أم أبي بكر، حدثته، أن عائشة أخبرتها … فسمى شيبان ومعاوية الراوية عن عائشة: أم أبي بكر، ووقع في مطبوع "سنن ابن ماجه" (أم بكر)، ولعل هذا الخطأ في المطبوع، وأيضًا في "تحفة الأشراف" (١٢/ ٤٣٩) يخالف ما وقع في مطبوع "سنن ابن ماجه"، ورجح ابن أبي حاتم والدارقطني طريق شيبان النحوي، ومعاوية بن سلام. انظر: "علل الحديث" لابن أبي حاتم (١/ ٥٧٦) - ٥٧٧)، رقم (١١٨)، و"علل الحديث" للدارقطني (١٤/ ٤٤١)، رقم (٣٧٩٠)، والحديث إسناده ضعيف، لجهالة أم بكر. انظر: =