ومنهم من جعل لَقِيط بن عامر غير لَقِيط بن صَبِرة.
قال ابن عبد البر: وليسَ بشيءٍ (١).
وقال عبد الغني بن سعيد: أبو رَزِين العُقَيليّ، هو: لَقِيط بن عامر بن المُنتَفِق، وهو: لَقِيط بن صَبِرة، وقيل: إنَّه غيره، وليس بصحيحٍ (٢).
روى عن: النَّبيّ ﷺ.
وعنه: ابنه عاصم بن لَقِيط، وابن أخيه وَكِيع بن عُدُس (٣)، وعبد الله بن حاجب بن عامر، وعَمرو بن أوس الثَّقَفيّ.
قلت: تناقضَ في هذا المِزِّيّ، فجعلهما هنا واحدًا، وفي "الأطرَاف" اثنين (٤).
وقد جعلهما ابن معين واحدًا وقال: ما يُعرفُ لَقِيطٌ غيرُ أَبي رَزِين (٥).
وكذا حَكَى الأثرم (٦) عن أحمد بن حنبل، وإليه نَحَا البخاري، وتبعَهُ ابن حبان وابن السَّكَن (٧).
(١) "الاستيعاب" (٣/ ١٣٤٠).
(٢) "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (٢/ ٧٢)، وقال في هامش (م): رُوي أنَّ النَّبي ﷺ كان يكره المسائل، فإذا سأله أبو رَزِين أعجبته مسألته.
(٣) في هامش: (م) ويُقال: ابن حُدس.
(٤) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٢٤٨)، و"تحفة الأشراف" (٨/ ٣٣١ - ٣٣٢).
(٥) "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (٢/ ٣٨٤).
(٦) في (ب) الأمير.
(٧) "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (٢/ ٣٨٤)، و"التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٢٤٨)، و"الثقات" لابن حبان (٣/ ٣٥٩)، و"تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (٢/ ٧٢).