تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: "من رفع يديه في الصلاة فلا صلاةَ له".

وروى عن ثقاتٍ مرفوعًا: "من قرأ خلف الإِمام ملئ فُوهُ نارًا".

وروى عن أحمد بن عبد اللّه، عن عبد الله بن مَعْدان الأودي، عن أنس رضي الله عنه مرفوعًا: "يكون في أمتي رجلٌ يقال له: محمد بن إدريس … " الحديثَ.

قال: وإنما ذكرتُه ليعرف كَذِبه، لأن الأحداثَ كتبوا عنه بخراسان، انتهى.

وقال أبو نعيم في مقدمة "المستخرج على صحيح مسلم": مأمون السلمي من أهل هَرَاة، خبيثٌ وضّاع، يأتي عن الثقاتِ مثلَ: هشام بن عمارٍ ودُحيم، بالموضوعات.

وفيما حدَّث عن أحمد الجويباري الكذاب، عن عبد اللّه بن معدان الأزدي (١)، عن أنس مرفوعًا، قلت: فذكر الحديثَ، قال أبو نعيم: مثلُه يستحق من اللّه تعالى ومِن الرسولِ ومِن المسلمين اللَّعنةَ.

قال الحاكم في "المدخل": وقيل لمأمون بن أحمد الهروي: ألا ترى إلى الشافعي وإلى ما نَبَغ له بخُراسان؟ فقال: حدثنا أحمد بن عبد اللّه، حدثنا عبد اللّه بن مَعْدان … فذكر الحديث، ثم قال الحاكم: ومثل هذه الأحاديث يَشْهد مَنْ رزقه اللّه أدنى معرفة بأنها موضوعةٌ على رسول اللّه ﷺ، أو كما قال.

(١) هكذا في الأصول هنا: (الأزدي) بالزاي، وفي الموضع السابق آنفًا: (الأودي) بالواو وما عرفت من هو عبد اللّه بن معدان هذا.

لسان الميزان - ت أبي غدة · الجزء ٦ · الصفحة ٤٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لسان الميزان - ت أبي غدةج ٦ · ص ٤٤٨