تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقرأت بخط الحسيني: ليث هذا هو ابن أبي سُلَيم المشهور كذا جَزَم به، وفيه نظر، وكأنه تبِع في ذلك شيخَه المِزِّي (١)، فإنه قال: ليث بن أبي سُلَيم بن زُنَيم. ثم حكى خلافًا في اسم أبي سُليم، منه: أن اسمَهُ: أنسٌ.

وقد فرَّق بينهما البخاري، وابن عدي، والعقيلي، فقالوا في هذا: ليث بن أنس بن زُنَيم الليثي، كان يرى رأي الصُّفْرية، سمع ابن سيرين، وعنه وليد بن كُرَيز. ثم ساقوا له من طريقه أثرًا عن ابن سيرين.

قلت: والصُّفْرية طائفة من الخوارج، وليث بن أبي سليم لم يُرْمَ برأي الخوارج.

٦٢٥١ - ليث بن حماد الإِصْطَخْري، عن أبي يوسف القاضي. ضعفه الدارقطني.

٦٢٥٢ - ليث بن داود القَيْسي، عن مبارك بن فَضَالة. أتى بخبر منكر جدًّا في "معجم" ابن الأعرابي.

٦٢٥٣ - ليث بن سالم، عن هشام بن عُروة، لا يعرف. روى عنه عبيد بن واقد خبرًا منكرًا، انتهى.

قال ابن عدي: ليس بالمعروف، وساق له حديث عائشة مرفوعًا: "من وَجَد مِن هذا الوَسْوَاس شيئًا فليقل: أعوذ باللّه" (٢). وأشار ابن عدي إلى أنه ليس له غيره، وأنه أنكره، فلذلك ذَكَره.

(١) في "تهذيب الكمال" ٢٤: ٢٨٠، ترجمة ليث بن أبي سليم.

٦٢٥١ - الميزان ٣: ٤٢٠، سنن الدارقطني ٢: ١٢٦، المغني ٢: ٥٣٥.

٦٢٥٢ - الميزان ٣: ٤٢٠، تاريخ بغداد ١٣: ١٤، المغني ٢: ٥٣٥.

٦٢٥٣ - الميزان ٣: ٤٢٠، الكامل ٦: ٩٠، المغني ٢: ٥٣٦، الديوان ٣٣٣.

(٢) في أ ك ل و"الكامل": "فليقل: آمنّا بالله".

لسان الميزان - ت أبي غدة · الجزء ٦ · الصفحة ٤٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لسان الميزان - ت أبي غدةج ٦ · ص ٤٣٢