وقد فَصَل الخطيب في "المتفِق والمفترِق" إسماعيلَ بنَ زياد، من إسماعيل بنِ أبي زياد، فأصَّلتُ كلامَه، وزدت في ترجمة إسماعيل بن زياد السَّكُوني في "تهذيب التهذيب"، فليراجَع منه.
١١٦٩ - إسماعيل بن أبي زياد، شاميّ، واسمُ أبيه مُسْلم، عن ابن عَون، وهشام بن عروة. قال الدارقطني: هو إسماعيل بن مُسلم، متروكٌ يضع الحديث.
قلت: أظنّه قاضيَ الموصِل المذكور، انتهى.
وقال الخليلي: شيخ ضعيف ليس بالمشهور. وقال: كان يُعلِّم ولدَ المهدي، وشحَنَ كتابه في التفسير بأحاديث مُسْنَدة، يرويها عن شيوخه ثور بن يزيد، ويونس الأيلي، لا يُتابَع عليها.
١١٧٠ - إسماعيل بن أبي زياد الشَّقَرِي (١) سكن خُراسان. قال يحيى: كذاب (٢). وقال أبو حاتم: مجهول (٣).
١١٦٩ - الميزان ١: ٢٣١، أجوبة أبي زرعة ٢: ٣٧٣، ضعفاء الدارقطني ٥٩، الإِرشاد ١: ٣٩٠، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١١٣، المغني ١: ٨٢، الديوان ٣٣، الكشف الحثيث ٧٠، تنزيه الشريعة ١: ٣٩.
١١٧٠ - الميزان ١: ٢٣١، ضعفاء الدارقطني ٥٩، رجال النجاشي ١: ١٠٩، فهرست الطوسي ٤٠، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١١٣، المغني ١: ٨٢، الديوان ٣٣، الكشف الحثيث ٦٩، تنزيه الشريعة ١: ٣٩ معجم رجال الحديث ٣: ١٠٥.
(١) شكله في ص بفتح الشين المعجمة والقاف. وفي كتب الشيعة: الشعيري.
(٢) في ص على هذه الكلمة: ظ -يعني: فيه نظر- وعَلَّق في الحاشية: "هكذا بخط الذهبي تنظير".
(٣) لم أجد له ترجمة في "الجرح والتعديل" إنما الذي جهّله أبو حاتم هو البلخي [١١٦٧].