الكلب (١) لأهل الدار المُعْوِرَة" وقال: إبراهيمُ ليس بذاك المعروف، ولعل البلاء منه.
٧٣ - ز- إبراهيم بن بِشْر، بيّاعُ السَّابُرِيّ، ذكره الطُوسي في رجال جعفر الصادق من الشيعة.
٧٤ - إبراهيم بن بِشْر الأزدي، عن يحيى بن مَعْن (٢). وعنه حسَّان بن حسَّان، لا ندري مَنْ هو؟ وكذلك شيخُه. قال أبو حاتم: هما مجهولان.
٧٥ - إبراهيم بن بَشِير المكّيُّ، عن مالك بن أنس. قال الدارقُطْني: ضعيف، انتهى.
روى عنه جعفر بن محمد بن كُزَال، الآتي في الجيم [١٩٠٦].
٧٦ - ز- إبراهيم بن بَشِير الرازي، روى عنه علي بن العباس بن الوافد، وقال: كان أديبًا شاعرًا، له "الإِرشاد فيما يلزم العباد" مجلّد، وله غير ذلك من التصانيف على مذهب الشيعة الإِمامية، ذكره ابنُ أبي طَيّ.
٧٧ - إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السَّمَّال -بلام- الأَزْدِي، ذكره علي بن فَضَّال في "رجال الشيعة"، وروى عنه.
(١) في د: "الكلب العقور" وهو خطأ.
٧٤ - الميزان ١: ٢٣، الجرح ٢: ٩٠، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٦، المغني ١: ١١، الديوان ١٤.
(٢) في الأصول: "يحيى بن مَعِين"، ولا يصح، لأن عبارة ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٢: ٩٠: "سألت أبي عنه فقال: هو مجهول، ويحيى مجهول ". وليس في الرواة من اسمه "يحيى بن معين " غير الإِمام الحافظ المشهور، فثبت أن الصواب: "يحيى بن مَعْن" وهو مجهول، وستأتي ترجمته برقم [٨٥٣٠].
٧٥ - الميزان ١: ٢٤، ضعفاء الدارقطني ٤٩، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٦، المغني ١: ١١، الديوان ١٤، العقد الثمين ٣: ٢٠٥.
٧٧ - رجال النجاشي ١: ١٠٠، فهرست الطوسي ٣٦، معجم رجال الحديث ١: ١٩٦. ولم يرمز له في الأصول، وليس في م.