واقتفينا في ترتيب هذين الكتابين على أسماء الصحابة رضي الله عنهم آثار من | تقدم قبلنا من الأئمة المخرجين على الصحيح ، وأصحاب التعاليق ، كأبي بكر | البرقاني وأبي مسعود الدمشقي ، وخلف الواسطي ، وغيرهم من الأئمة ، | وإنما فعلوا ذلك ليتعجل الناظر في الأحاديث معرفة من رواها من الصحابة ، ومن | رواها عنهم ، ومعرفة ما يلحق بها مما هو على شرط إسنادها ، أو ما يقع إلى | الباحث عنها مما يريد اعتباره من الصحيح ، فيقصد بما يقع له إلى المجموع من | حديث ذلك الصاحب ، فيقرب عليه المطلب الذي قصده ، والمذهب الذي ذهب | إليه ، ويكون أخف عليه من طلبه لذلك في أبواب ، ربما أخرجه أحدهما | في غيره .

وبما صدرنا به أولا من النصوص وبأمثالها ، أيقنا أن العلم المقتدي به في | الدين ، والظهير المحتج به بين المختصمين ، هو ما صح عمن صحت قواعد | أعلامه ، وأنارت شواهد صدقه في إعلامه ، محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولم نجد من الأئمة الماضين - رضي الله عنهم أجمعين - من أفصح لنا في جميع | ما جمعه بالصحة إلا هذين الإمامين ، وإن كان من سواهما من الأئمة قد أفصح | بالتصحيح في بعض ، فقد علل في بعض ، فوجب البدار إلى الاشتغال بالمجموع | المشهور على صحة جميعه . فإن اتسع لباحث محسن زمان ، تتبع ما لم يخرجاه من | المتون اللاحقة بشرط الصحيح في سائر المجموعات والمنثورات ، وميز ذلك إن | وجده فيها ، وكانت له منة في انتقاد ذلك منها .

ونرجو أن يكون ما أتعبنا الخاطر فيه ، وأنفقنا العمر عليه ، وجمعنا أشتاته ، | وقربنا متباعده من ذلك ، أخصر في المطالعة ، وأعجل للحفظ وأسرع للتبيلغ ، |