تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الجوهري: والبُغية: الحاجة، يقال: لي في بني فلان بِغية، وبُغية؛ أي: حاجة، فالبِغية مثل الجِلسة: التي تبغيها، والبُغية: [الحاجة] نفسها، عن الأصمعي.

وبغى ضالته، وكذلك كل طِلبة، بُغاءً - بالضم، والمد -، وبُغاية أيضًا.

يقال: فرِّقوا لهذه الإبل بُغيانًا يُضِبون لها؛ أي: يتفرقون في طلبها (١).

قلت: يُضْبون: مضموم آخر الحروف، وبعده ضاد معجمة مكسورة، بعدها (٢) ثاني الحروف، وبعد الباء المشددة نون.

وذكر ابن سيده: بغى الشيء ما كان خيرًا أو شرًا يَبغيه بُغىً وبغاء، الأخيرة عن اللَّحياني، والأول أعرف.

وأنشد غيره [من الطويل]:

فلا أحْبِسَنْكم (٣) عن بُغى الخيرِ إنني ... سقطتُ علي ضِرغامةٍ، وهوَ آكلِي (٤)

وابتغاه، وتَبَغَّاه، واستبغاه، كل ذلك: طلبه.

(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٢٨١ - ٢٢٨٢).

(٢) "ت": "بعد"، وفي الهامش: "لعله: بعدها"، وهو الصواب.

(٣) "ت": "أحسبنكم".

(٤) "ت": "آكل".

شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٥٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الإلمام بأحاديث الأحكامج ٢ · ص ٥٢٣