صحبته، ثم فارقك وهو عنك راض، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته، ثم فارقك وهو عنك راض، ثم صحبت المسلمين فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون، وذكر تتمة القصة.

واعلم أن عمر ن كان أشجع أهل زمانه على ملاقاة الموت وغيره، ولكن فعل الناس ذلك معه؛ مشيا على سنن السنة المعروفة عندهم من تشجيع من احتضر ومن أصيب.

ومن المعلوم تأكد استحباب التخفيف عن نفوس المؤمنين فيما يصيبهم، ولهذا سنت التعزية؛ تخفيفا عن النفوس، وتسلية لها.

وكمال التعزية دعاء بالأجر وتعظيمه وبحسن العزاء وبالمغفرة للميت، وبسط القول في محاسن ما يصير إليه موتى المسلمين، وما يتضاعف من الأجور للصابرين، وتقوية الأحبة على ملاقاة أخطار الأقدار.

ولم يزل الناس يقصدون ذلك؛ حرصا على حفظ نظام الشجاعة، حتى لقد دخلت امرأة من العرب على ذوي ميت لتعينهم على عزائهم فأنشدت: إذا لم تززنا النائبات بأرضن ركبنا المطايا نخوها فنزؤرها(4)

ويظهر مما سيق له هذا البيت أمران مهمان:

أحدهما: التشجيع على ملاقاة النائبات حتى لو لم تزرهم بأرضهم زاروها، أي اللائق بهممنا أيها العرب الذين قال قائلنا: