وقال أبو الحسن بن القصار : فى هذا رد على الشافعى فى قوله : ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾ آية من كل سورة ، وهذه أول سورة نزلت عليه ، ولم يذكر فيها ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾ . قال غيره : رجوع الرسول فزعا ، فقال : تمت زملونى - ، ولم يخبر بشىء حتى ذهب عنه الروع ، فيه دليل : أنه لا يحب أن يسأل الفازع عن شىء من أمره ما دام فى حالة فزعه . وكذلك قال مالك وغيره : إن المذعور لا يلزمه بيع ولا إقرار ولا غيره فى حال فزعه . وقوله : تمت لقد خشيت على نفسى - ، يدل أنه من نزلت به ملمة أن له أن يشارك فيها من يثق بنصحه ورأيه . وقولها : تمت كلا والله ، ما يخزيك الله أبدا ، إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل - إلى آخر الحديث إنما هو قياس منها على العادات ، والأكثر فى الناس فى حسن عاقبة من فعل الخير ، وفيه جواز تزكية الرجل فى وجهه بما فيه الخير ، وليس بمعارض لقوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت احثوا التراب فى وجوه المداحين - . وإنما أراد بذلك إذا مدحوه بالباطل ، وبما ليس فى الممدوح . وقول يونس ومعمر : تمت بوادره - يعنى : ترجف بوادره مكان رواية من روى : تمت يرجف فؤاده - .