١ تُنظر ترجمته في: ذُيول العِبَر٤/٥٨، وتأريخ ابن الورْديّ ٢/٣٨٦، والوافي بالوفيات ٢/٣٦١ - ٣٦٣، وفوات الوفيات ٣/٣٢٦ - ٣٣٠، والبداية والنّهاية ١٤/١٠١، وعقود الجمان ٢٣٢، ٢٣٣، والسّلوك لمعرفة الملوك ٢/٢٣٩، وطبقات ابن قاضي شُهْبَة ٧٨، والدُّرر الكامنة ٤/٤٠، والمنهل الصّافي ٦/٩٦، والدّليل الشّافي ٢/٦١٤، والنّجوم الزّاهرة ٩/٢٤٨، ٢٤٩، وتاج التّراجم ٢٥٨، وبُغية الوُعاة ١/٨٤، ودرّة الحجال ٢/٣٠٣، ٣٠٥، وكشف الظّنون ٢/١٠٧٢، ١٤٣٨، ١٨٠٨، وشذرات الذّهب ٦/٥٣، وإيضاح المكنون ٢/٥٥٢، ٣/٥١٣، وهديّة العارفين ٢/١٤٥، والأعلام ٦/٨٧، ومعجم المؤلّفين ٩/١٩٢.

٢ وفي بعض المصادر (حسن) بدون (أل) .

يُنظر: ذيول العِبَر ٤/٥٨، والنّجوم الزّاهرة ٩/٢٤٨، والدّليل الشّافي ٢/٦١٤، ودرّة الحجال ٢/٣٠٣، وإيضاح المكنون ٢/٥٥٢، والأعلام ٦/٨٧.

وفي البداية والنّهاية ١٤/١٠١: (محمّد بن حسين)، وهو تصحيف.

٣ ينظر: الوافي بالوفيات ٢/٣٦١، وفوات الوفيات ٣/٣٢٦، وشذرات الذهب ٦/٥٣.

وفي بعض المصادر: (الصائغ) بالهمزة؛ ينظر: الدليل الشافي ٢/٦١٤.

وفي بعض المصادر: (ابن الصّائغ) وهو المثبت على غلاف النسخة: (أ) وإن كان فيه طمس.

ويُنظر: الدرر الكامنة ٤/٤٠، وتاج التراجم ٢٥٨، ودرة الحجال ٢/٣٠٣.

والصحيح هو الأول – الصّايغ – لثلاثة أدلة:

١- أنّ هذا هو المثبت في مقدمة النسخة: (أ)، وعلى غلاف النسخة (ب) وفي خاتمتها.

٢- ما ذكره المترجمون من أنّ له حانوتًا بالصّاغة، فهذا يدل على أنه هو الصّايغ وليس والده.

٣- أن هذا هو المثبت في كثير من المصادر التي ترجمت للمؤلف، وقد سبق ذكرها.