وقدم المصنف حديث ابن عباس [عليه] (١) لأن فيه التصريح بميقات أهل اليمن عن رسول الله - ﷺ - خلاف حديث ابن عمر فإنه لم يحفظه بل بلغه بلاغًا وإن كان ابن عمر أحفظ وأضبط لأحاديث المواقيت والمناسك فإنه حج مع النبي - ﷺ - وضبط أماكن نزوله وصلاته [فيها] (٢) وتتبعها بعده وصلَّى فيها اقتداء وتبركًا (٣).

ووقع في "شرح الشيخ تقي الدين" (٤) أن ابن عباس ذكر سماعه لميقات اليمن من النبي - ﷺ -، وتبعه الفاكهي وغيره، وليس في الحديث دلالة على ذلك فتأمله، بل أحاديثه التي صرح فيها بالسماع قليلة كما ذكرت عدها في باب الاستطابة (٥).

فروع: قال بعض المتأخرين من المالكية: اختلف العلماء في الرجل يجاوز ميقاته إلى ميقات آخر أقرب إلى مكة.

فالمنصوص عن مالك وجوب الدم (٦).