تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونفقة: قال -تعالي-: ﴿وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (١).

وعفوًا: قال -تعالى-: ﴿خُذِ الْعَفْوَ﴾ (٢)، فهذه خمسة أسماء.

وقوله -تعالى-: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ (٣)، وقوله: ﴿غُلَامًا زَكِيًّا﴾ (٤) أي طاهرًا.

وقوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤)﴾ (٥)، وقوله: ﴿الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (١٨)﴾ (٦)، أي يتقرب.

وقيل: يعمل صالحًا.

وجاء في القرآن بمعنى الإِسلام: قال -تعالى-: ﴿وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (٧)﴾ (٧).

وبمعنى الحلال: قال -تعالى-: ﴿أَزْكَى طَعَامًا﴾ (٨).

(١) سورة التوبة: آية ٣٤.

(٢) سورة الأعراف: آية ١٩٩.

(٣) سورة الكهف: آية ٧٤.

(٤) سورة مريم: آية ١٩. وقال الفيروز آبادي في بصائر ذوى التمييز (٣/ ١٣٤) على هذه الآية: الحسن واللطافة أي ذات جمال.

(٥) سورة الأعلى: آية ١٤.

(٦) سورة الليل: آية ١٨.

(٧) سورة عبس: آية ٧.

(٨) سورة الكهف: آية ١٩.وذكر المصنف -رحمنا الله وإياه- للزكاة تسعة معانٍ: وإكمالًا للفائدة نضيف ما ورد في كتاب بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي (٣/ ١٣٤)، فإنه: الصلاح والصيانة (أن يبدلهما ربهما خيرًا =

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٥ · الصفحة ٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٥ · ص ٩