وخشاش الأَرْض: هوامها وَمَا يدب من حشراتها.

والقطف: العنقود.

١٣٣٤ - / ١٦١٦ - وَفِي الحَدِيث الْعَاشِر: ذكر صَلَاة الْخَوْف وَقد سبقت فِي مُسْند سهل بن أبي حثْمَة.

١٣٣٥ - / ١٦١٨ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي عشر: «إِذا وَقعت لقْمَة أحدكُم فليأخذها، فليمط مَا كَانَ بهَا من أَذَى وليأكلها وَلَا يَدعهَا للشَّيْطَان» .

الإماطة: الْإِزَالَة وَالدَّفْع. يُقَال: أماط الرجل عني الْأَذَى، وماط: إِذا نحاه عَنْك.

وَفِي قَوْله: «وَلَا تدعها للشَّيْطَان» وَجْهَان: أَحدهمَا: لَا تتركها لَهُ فيتناولها الشَّيْطَان. وَالثَّانِي: لَا تتركها لقَوْل الشَّيْطَان.

وَقَوله: «حَتَّى يلعقها» قد شرحناه فِي مُسْند كَعْب بن مَالك.

١٣٣٦ - / ١٦١٩ - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث عشر: «الظُّلم ظلمات يَوْم الْقِيَامَة» قد سبق فِي مُسْند ابْن عمر

وَقَوله: «وَاتَّقوا الشُّح» قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ: الشُّح أبلغ من الْبُخْل، وَإِنَّمَا الشُّح بِمَنْزِلَة الْجِنْس، وَالْبخل بِمَنْزِلَة النَّوْع. وَأكْثر مَا يُقَال فِي الْبُخْل إِنَّه من أَفْرَاد الْأُمُور وخواص الْأَشْيَاء، وَالشح عَام،