وَأما البياذقة فَقيل: إِنَّهُم الرجالة، سموا بياذقا لخفة حركتهم وَسُرْعَة تقلبهم إِذْ لم يتكلفوا حمل السِّلَاح.

والكتبية: قِطْعَة من الْعَسْكَر مجتمعة.

وَقَوله: «ووبشت قُرَيْش» أَي: جمعت جموعا من قبائل شَتَّى.

والأوباش والأوشاب: الأخلاط.

وَقَوله: وَقَالَ بِيَدِهِ على الْأُخْرَى. يُشِير إِلَى حصادهم بِالْقَتْلِ.

وَقَوله: وأحفى بِيَدِهِ. أَي أَشَارَ بحافتها وَصفا للحصد وَالْقَتْل.

وَقَوله: أبيدت خضراء قُرَيْش: أَي أهلكت واستؤصلت.

وخضراؤها: سوادها ومعظمها، وَالْعرب تعبر بِالسَّوَادِ عَن الْكَثْرَة.

وَقَوله: «من دخل دَار أبي سُفْيَان فَهُوَ آمن» قَالَ ثَابت الْبنانِيّ: إِنَّمَا قَالَ هَذَا رَسُول الله ﷺ لِأَنَّهُ كَانَ إِذا أوذي بِمَكَّة دخل دَار أبي سُفْيَان فأمن، فكافأه على هَذَا بِهَذَا القَوْل.

والضن: الْبُخْل وَالشح. يُقَال: ضننت بالشَّيْء بِكَسْر النُّون، أضن بِفَتْح الضَّاد، وضننت بِفَتْح النُّون، أضن بِكَسْر الضَّاد لُغَة أُخْرَى.

وَقَوله: اسْتَلم الْحجر: أَي لمسه بِيَدِهِ.

وسية الْقوس: طرفها.

وأناموه: قَتَلُوهُ.

٢١٩٦ - / ٢٧٧٠ - وَفِي الحَدِيث الْخَامِس والثمانين بعد الْمِائَة: «من