الْهم لما يتَوَقَّع، والحزن لما قد وَقع. وَالْعجز: أَن لَا يُمكنهُ الْفِعْل. والكسل: أَن يقدر عَلَيْهِ ويتوانى عَنهُ. وَالْبخل ضد الْكَرم، والجبن ضد الشجَاعَة.

وضلع الدّين: ثقله.

وأرذل الْعُمر: أردؤه، وَهُوَ آخِره.

وَقَوله: وَأَقْبل بصفية يحوي لَهَا بعباءة. أَي يُدِير الكساء وَرَاءه.

وَقَوله: فاصطفاها: أَي أَخذهَا صفيا، والصفي: سهم رَسُول الله ﷺ من الْمغنم، كَانَ إِذا غنم الْجَيْش غنيمَة أَخذ لَهُ من رَأس المَال - قبل أَن يقسم - مَا يختاره من دَابَّة أَو جَارِيَة أَو غير ذَلِك، فيسمى ذَلِك الصفي.

ويردفها: يركبهَا خَلفه.

والحيس: أخلاط من تمر وأقط وَسمن.

وَقد سبق معنى الْبناء بِالْمَرْأَةِ فِي قصَّة زَيْنَب من هَذَا الْمسند.

وَقَوله فِي أحد: «يحبنا ونحبه» يَعْنِي أهل الْجَبَل، وهم أهل الْمَدِينَة.

وَقَوله: «أحرم مَا بَين جبليها» قد ذكرنَا تَحْرِيم الْمَدِينَة فِي مُسْند عَليّ عليه السلام، وَذكرنَا هُنَاكَ معنى الصّرْف وَالْعدْل. وَذكرنَا الْمَدّ والصاع فِي مُسْند عبد الله بن زيد.