وَقَوله: «أوه، عين الرِّبَا» أَي هَذَا عين الرِّبَا. وَذكر التأوه دَلِيل التألم من هَذَا الْفِعْل أَو من سوء الْفَهم.

وَقَول بِلَال: بِعْت صَاعَيْنِ بِصَاع لمطعم النَّبِي ﷺ. هَذَا دَلِيل على تخير الأجود للنَّبِي ﷺ. وَمن هَذَا مَا تقدم فِي حَدِيث أبي بكر: أَنه برد اللَّبن وَطلب لَهُ الظل وَقد كَانَ عليه السلام يتَخَيَّر لنَفسِهِ الأجود، كَقَوْلِه: «إِن كَانَ عنْدكُمْ مَاء بَات فِي شن وَإِلَّا كرعنا» وكل هَذِه الْأَشْيَاء من الرِّفْق بِالنَّفسِ لِأَن لَهَا حَقًا. وجهال المتزهدين يحملون على النُّفُوس مَا لَا تطِيق، جهلا مِنْهُم بالحكمة.

وَقَوله: «لَا تَبِيعُوا الذَّهَب بِالذَّهَب إِلَّا مثلا بِمثل» قد ذكرنَا الْأَعْيَان السِّتَّة الَّتِي يجْرِي فِيهَا الرِّبَا فِي مُسْند عبَادَة.

وَقَوله: «لَا تشفوا بَعْضهَا على بعض» أَي لَا تفضلوا وَلَا تَزِيدُوا.

والشفوف: الزِّيَادَة، يُقَال: شف يشف: إِذا زَاد. وَقد يُقَال: شف: إِذا نقص، فَهُوَ من الأضداد.

وَقَوله: «فقد أربى» أَي دخل فِي الرِّبَا.

وَقَوله: «وَلَا تَبِيعُوا غَائِبا مِنْهَا بناجز» هَذَا نهي عَن رَبًّا النَّسِيئَة.

وَقد ذَكرْنَاهُ فِي مُسْند عمر.

١٤٣٥ - / ١٧٣٨ - وَفِي الحَدِيث السَّادِس: «إِذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة فَقومُوا،