المنصوب دون الناصب فكقوله: (إياك نعبد) الوقف على (إياك)

قبيح، لأنه منصوب ب (نعبد) .

وأما المؤكد دون التوكيد فكقوله: (فسجد الملائكة كلهم

أجمعون) الوقف على (الملائكة) غير تام، لأن قوله: (كلهم

أجمعون) توكيد لـ (الملائكة) .

وأما المنسوق دون ما نسقه عليه فكقوله: (ألم ترأن الله

يسجد له مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض) الوقف على

(السماوات) غير تام، لأن (مَن) الثانية نسق على الأولى.

وأما "إنَ " دون اسمها فكقوله: (إن إبراهيم لحليم) الوقف

على (إنَّ) قبيح، لأن (إبراهيم) اسمها، والوقف على (إبراهيم)

قبيح لأن (حليمًا) خبرها، والوقف على (حليم) غير تام، لأن

"أواهًا" نعت له.