(١) التاريخ الكبير ٣٨٣/ ١: ١٢٢٥، والتاريخ الصغير ٢١٦، والجرح والتعديل ٢١٥/ ٢: ٧٣٩، والثقات لابن حبّان ١١١/ ٨، وتهذيب الأنساب للعبيدلي ص ١٨٣، والمجدي للعمري ص ٩٨، ورجال الطوسي ١٤٩ و١٢٧، ولباب الأنساب للبيهقي ص ٢٣٣ و٢٧٣ و٣١٠ و٣٩٤، والشجرة المباركة للرازي ص ٧٦ و١٠٨، والفخري للمروزي ص ٢٦، وتهذيب الكمال ٤١٦/ ٢: ٣٤٧، وتاريخ الاسلام ٩٣: ١٣ وفيات ١٩١ - ٢٠٠، ولسان الميزان ٣٥٩/ ١: ١١٠١ عن رجال ابن عقدة، وعمدة الطالب ص ٢٤٩. وأصفقت كتب الأنساب على نعته بالمؤتمن، وفي لسان الميزان نعتة الحزين ولعله مصحف عن المؤتمن. قال ابن معين: ما أراه إلاّ كان صدوقا. وقال العمري في المجدي ص ٩٨: ولد بالعريض، ومرض وزمن، وكان محدّثا ثقة فاضلا، يلقب المؤتمن، ادّعته طائفة من الشيعة إماما، وله عقب باق ... وقال ابن عنبة في عمدة الطالب ص ٢٤٩: يكنّى أبا محمد ... وكان من أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [لذلك لقب بالشبيه أيضا]، وأمه أم أخيه موسى الكاظم عليه السلام وكان محدثا جليلا ... وكان سفيان بن عيينة يقول: حدّثني الثقة الرضا إسحاق ... وهو أقل المعقبين.

(٢) التكملة للمنذري ١٥٥٧/ ٤١١/٢، التقييد لابن نقطة و٦٥، تاريخ بغداد لابن الدبيثي و٢٧٠، تاريخ الاسلام ٢٠٣، مختصر ابن الدبيثي ٢٠٣ ص ١٣٧.