أَحْمِلُ﴾ [٣٦]، ﴿إِنِّي أَرَى سَبْعَ﴾ [٤٣]، ﴿إِنِّي أَنَا أَخُوكَ﴾ [٩٦]، ﴿أَبِي أَوْ﴾ [٨٠]، ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ [٩٦]، والحرميان ﴿لَيَحْزُنُنِي أَنْ﴾ [١٣] .

ونافع وأبو عمرو ﴿أَحَدُهُمَا إِنِّي﴾ [٣٦]، ﴿الْآخَرُ إِنِّي﴾ [٣٦]، ﴿رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ﴾ [٣٧]، ﴿نَفْسِي إِن﴾ [٥٣]، ﴿رَحِمَ رَبِّي إِنَّ﴾ [٥٣]، ﴿يَأْذَنَ لِي﴾ [٨٠]، و﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٩٨]، ﴿أَحْسَنَ بِي إِذْ﴾ [١٠٠]، ﴿وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [٨٦] .

وافق ابن عامر في ﴿وَحُزْنِي﴾ [٨٦]، ونافع ﴿أَنِّي أُوفِي﴾ [٥٩]، و﴿سَبِيلِي أَدْعُو﴾ [١٠٨] .

وورش ﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ﴾ [١٠٠] .

وسكن الكوفيون ﴿آبَائي إِبْرَاهِيمَ﴾ [٣٨]، و﴿لَعَلِّي أَرْجِعُ﴾ [٤٦] .

محذوفاتها ثلاث:

أثبت ﴿حَتَّى تُؤْتُونِ﴾ [٦٦] في الحالين ابن كثير، وفي الوصل أبو عمرو.

و﴿مَنْ يَتَّقِ﴾ [٩٠] في الحالين قنبل.

وقال ابن الصباح وابن بقرة عن قنبل ﴿يَرْتَعْ﴾ [١٢] بياء في الحالين، وفي رواية أبي ربيعة وابن شنبوذ والزينبي عنه، وبه قرأت من طرقهم.

وقال ابن مجاهد وغيره عنه بحذفها في الحالين كالباقين.

سورة الرعد:

[٤]- ﴿وَزَرْعٌ﴾ وما بعده١، رفع: ابن كثير وأبو عمرو وحفص.

[٤]- ﴿يُسْقَى﴾ بالياء: عاصم وابن عامر.

[٤]- ﴿وَنُفَصِّلُ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.

[٧]، [٣٣]- ﴿هَادٍ﴾، و﴿وَالٍ﴾ [١١]، و﴿وَاقٍ﴾ [٣٤] حيث وقعن، ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ [النحل: ٦٩] منون في الوصل، وبياء في الوقف: ابن كثير، وقد ذكر.