ياء، وإن لم يمل قلب واوا، فالأول: نحو مسميين (١) ب «متى» و«بلى»، تقول فيه: متنان وبليان،، والثاني، نحو: مسمّيين د «لدى» و«إلى» تقول فيه: «لدوان» و«إلوان».

وأما ما تجاوز الثلاثىّ، فإن ألفه تقلب ياء من غير نظر إلى أصلها، تقول فى أعمى، وأعشى، ومثنّى، ومصطفى، وحبلى، ومعزى، وحبارى: أعميان وأعشيان ومثنيّان، ومصطفيان، وحبليان، ومعزيان، وحباريان.

فأما قولهم: مذروان (٢)، فلأن التثنية فيه لازمة، والكلمة مبنية على الألف والنون، فلم يقولوا: مذرى حتى يقولوا:

مذريان (٣)، فصارت ألفها حشوا (٤).

وأما المهموز فعلى ضربين:

أحدهما: أن يكون قبل همزته ألف (٥)،

والثانى: ألا يكون (٦) قبلها ألف (٧).

فالأول تتنزل الهمزة فيه أربع منازل

: الأولى (٨): أن تكون أصلية كقرّاء (٩)، ووضّاء، لأنّهما (فعّال) (١٠) من القراءة والوضوء.