فردّت إلى الأصل فظهرت ولم تقلب همزة (١)، ولذلك خطّأوا (٢) ما روى (٣) عن نافع القارئ (٤) في همز" مَعايِشَ" (٥)، وقد قالوا: مصائب، بالهمز شاذا (٦)، وعدّه سيبويه خطأ منهم (٧).
وإذا اكتنف ألف هذا الجمع واون، أو ياءان، أو واو وياء قريبة من الطّرف فإنّ الّتي بعد الألف تقلب همزة، نحو: أوائل، وخيائر وسيائد (٨)؛ جمع أوّل، وخيّر، وسيّد، كان الأصل أواول، وخياير وسياود، وقد شذّ ضياون (٩)، فصحّحوه (١٠)، وإذا كان واحد هذا الجمع
(١) الكتاب ٢/ ٣٦٧، التبصرة والتذكرة ٢/ ٨٩٦.
(٢) انظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٥٣، المنصف ٢/ ٣٠٧، إعراب القرآن للنحاس ١/ ٦٠٠، البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٣٥٥، إملاء ما من به الرحمن ١/ ١٦٩، مشكل إعراب القرآن ١/ ٣٠٦.
(٣) قال ابن جني في المنصف ٢/ ٣٠٨: (وقد اختلفت الرواية عن نافع، فأكثر أصحابه يروي عنه:" معايش" بلا همز، والذى روى عنه بالهمز خارجة بن مصعب).
(٤) وبها قرأ ابن عامر، والأعرج، وزيد بن على، والأعمش:
انظر: الإتحاف ٢٦٤، إعراب القرآن للنحاس ١/ ٦٠٠، البحر المحيط ٤/ ٢٧١، السبعة ٢٧٨، الغيث ٢٢١، النشر ١/ ١٦، مختصر شواذ القراءات ٤٢.
(٥) سورة الأعراف ١٠.
(٦) الأصول ٢/ ٥٨٣ (ر)، معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٥٣، التبصرة والتذكرة ٢/ ٨٩٧، المقتضب ١/ ١٢٣، المنصف ١/ ٣٠٧.
(٧) الكتاب ٢/ ٣٦٧، قال: (فأما قولهم: مصائب فإنه غلط منهم، وذلك أنهم توهّموا أن مصيبة فعيلة، وإنما هى مفعلة، وقد قالوا: مصاوب).
(٨) التكملة ٢٦٢، وانظر: الكتاب ٢/ ٣٧٤، الأصول ٢/ ٥٨٤ (ر)، المنصف ٢/ ٦٢.
(٩) جمع ضيون وهو السنور الذكر.
(١٠) الكتاب ٢/ ٣٧٤، التكملة ٢٦٢، المنصف ٢/ ٤٦ - ٤٧.