الرّجل زيد) (١) والكسائيّ (٢) يقول: دعو، وقصو (٣). وقالوا (٤): كلّ ما كان (٥) بمعني نعم وبئس يجوز نقل وسطه إلى أوّله، وتسكين وسطه، وترك أوّله بحاله، فتقول في ظرف الرجل: ظرف (٦) وظرف، بالضم والفتح، مع سكون الوسط، ومنه قوله:
وحبّ بها مقتولة حين تقتل (٧)
(١) هذا النص نقله المؤلف رحمه الله تعالى بتغيير يسير جدا من الأصول ١/ ١٣٦.
(٢) الأصول ١/ ١٣٦، شرح المفصل لابن يعيش ٧/ ١٢٩، مجموعة شروح الشافيه ٢/ ٢٥.
(٣) قال ابن السراج في الأصول ١/ ١٣٦:" وهو عندي قياس"
(٤) نقله ابن السراج فى الأصول ١/ ١٣٧، وابن يعيش في شرح المفصل ٧/ ١٢٩.
(٥) في النسختين: كلما، والتصحيح من الأصول.
(٦) ك: ظرف الرجل
(٧) عجز بيت صدره:
فقلت: اقتلوها عنكم بمزاجها
وهذا البيت للأخطل من قصيدة له يمدح بها خالد بن أسيد بن أبي العاص ابن أمية ورواية الديوان:
وأطيب بها مقتولة حين تقتل.
(ديوانه ١/ ١٤، ١٩)
ورواه أبو حنيفة الدينوريّ في كتاب النبات
فلذت لمرتاح وطابت لشارب ... وأحبب بها مقتولة حين تقتل
وقوله (اقتلوها) أي: الخمر، وقتلها: مزجها بالماء
والبيت فى: إصلاح المنطق ٣٥، الأصول ١/ ١٣٧، تهذيب إصلاح المنطق ٩٧، الخزانة ٤/ ١٢٢، شرح الشافية ١/ ٤٣، شرح شواهد الشافية ٤/ ١٤، شرح الشواهد للعيني ٤/ ٢٦ شرح المفصل ٧/ ١٢٩، وشروح سقط الزند ٣/ ١٣٩٥، اللسان (قتل)، المشوف المعلم ٢/ ٧٤٣، المفصل ١٤٦.