(١) (ص: ١٥٠).

(٢) لا بد أن يسمى بها، وإلا فالجمع يرد إلى جمع القلة أو المفرد إذا كان جمع كثرة. انظر: ص (١٧٨).

(٣) القوياء: داء يتقشر ويتسع.

(٤) انظر: الكتاب (٢/ ١٠٨)، والأصول (٢/ ٣٨٩) (ر)، والتكملة (٢٠١).

(٥) الغوغاء: الجراد حين يخف للطيران.

(٦) انظر: الكتاب (٢/ ١٠٨)، والأصول (٢/ ٣٩٨) (ر).

(٧) الإداوة: إناء صغير من جلد يتخذ للماء.

(٨) الكتاب (٢/ ١٣٢).

(٩) هذا قول يونس وسيبويه، وقاسه سيبويه على أصمّ بعدم صرفه مع نقصه عن زنة الفعل نظرا إلى أصله.

انظر: الكتاب (٢/ ١٣٠، ١٣٢)، والخصائص (٣/ ٧٢)، والمنصف (٢/ ٢٨٠ - ٢٨١)، وشرح المفصل (٥/ ١٢٦)، والمقتضب (٢/ ٢٤٦)، وفيه: (و

من قال: أسيود قال: أحيو).

(١٠) قال سيبويه - في الكتاب (٢/ ١٣٢): (وأما عيسى فكان يقول: أحىّ، ويصرف وهذا خطأ ...

وأما أبو عمرو فكان يقول: أحىّ ...).

فعيسى بن عمر يصرفه نظرا إلى نقصان الكلمة عن وزن الفعل نقصانا لازما. وأبو عمرو بن العلاء يعامله معاملة المنقوص.

انظر: المقتضب (٢/ ٢٤٦)، والخصائص (٣/ ٧٢)، والمنصف (٢/ ٢٨٠ - ٢٨١)، شرح المفصل (٥/ ١٢٦)، شرح الشافية (١/ ٢٣٢)، شرح الكافية (١/ ٥٩).