تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[121]

كانوا قد اغتروا بالأحلام، واعتدوا في الأحكام، فأبوهم (1) [أمرهم] الرحمة لأولي الأرحام والكف، وحذرهم لما أنذرهم يوما كيوم الطف. فأظهروا التقيد للأمر، وأضمروا إلحاق زيد بعمرو. وخوفهم التلف، وقال: ﴿عفا الله عما سلف﴾ (2). فأمسكوا (3) / برهة عنهم، ثم عادوا (4) ينتقم الله منهم ﴿والله عزيز [132] ذو انتقام﴾ (5). فصل لولا عمر بن عبد العزيز، حل الدين بالمكان الحريز. قام بتجديده على رأس المائة (6)، ورام بتسديده فئة تلك الفئة. عريق في الطاب الطاب، بين أبي العاص وآل / الخطاب (7). نتهى [133] الصالحات إليه، وتبدو المشابهة الكريمة عليه. عز بجده يوم أسلم أهل الدار، وأخذ هو لأهل البيت بالثأر. كانت له عليه

(1) يعني عبد الملك بن مروان.

(2) قرآن (المائدة) 5: 95.

(3) في الأصل: فلتمسكوا، والسياق يقتضي ما أثبت.

(4) يريد أن الأمويين أمسكوا عن آل البيت بنصيحة عبد الملك غير أن أبناءه عادوا لسياسة الفتك بالعلويين مرة أخرى.

(5) قرآن (المائدة) 5: 95.

(6) إشارة إلى الحديث القائل بأن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها (انظر إتحاف السادة المتقين 1: 26).

(7) اقتبس قول كثير في عمر بن عبد العزيز: يا عمر بن عمر بن الخطاب مقابل الأعراف في الطاب الطاب بين أبي العاص وآل الخطاب الطاب: الطيب (انظر تاج العروس: طيب) والإشارة إلى جدي عمر بن عبد العزيز من أمه وأبيه. (*)

در السمط في خبر السبط · الصفحة ١٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

در السمط في خبر السبطص ١٢٠