| ( آثرت ) : فعل ماض بمعنى قدمت واخترت قال تعالى : ويؤثرون على أنفسهم } ( الحشر : 9 ) أي يقدمون المهاجرين على أنفسهم حتى أن من كان عنده امرأتان نزل عن واحدة وزوجها من أحدهم ( فيه ) : أي في هذا الرجز يتعلق بآثرت ( الميل ) : الجنوح والركون مفعول بآثرت ( للتبيين ) : مصدر بين إذا وضح يتعلق بالميل ( وصنته ) : حفظته ( جهدي ) : بضم الجيم مفعول به على حذف مضاف أي غاية جهدي أي طاقتي ووسعي ، والجملة معطوفة على جملة آثرت ( من التضمين ) : يتعلق بقوله صنته والتضمين توقف معنى البيت على البيت الذي بعده لكونه خبرا أو جواب شرط أو استثناء ، ونحو ذلك مما لا يتم معنى الأول إلا بالثاني وهو عند العروضيين من عيوب الشعر ، وفيه يقول الخزرجي : وتضمينها أحواج معنى لذا وذا . الخ ، قيل : وفيه تعريض بابن الحاج معاصر ابن رشد فإن له نظما في القضاء مشتملا على ألف بيت سماه الياقوتة ووقع فيه التضمين كثيرا منه قوله في رجوع الشاهد عن شهادته : | وإن يك الرجوع بعد الحكم لم | يجز ويغرم امتثالا للحكم | جميع ما أتلف بالشهاده | فصل وفي بدء وفي إعادة | يلزم من يقضي بأن يسعف من | كلفه الكتب لحكام الزمن | بما به قضى وما قد ثبتا | والعمل اليوم وما إن مقتا | على قبول كتب القضاة | من غير إشهاد لها ويأتي | منع القبول مع ما عليه | عملنا وقصدنا إليه | فانظر هذه الأبيات فإن كل واحد منها لا يتم معناه إلا بالذي بعده ، وهو كثير في ذلك النظم ولكن ذلك مغتفر بالنسبة لما أفاده وجمعه كما اعتذر عن ذلك في خطبته حيث قال : | وقد نظمت بعض أحكام القضا | مبتغيا أجرا ونيلا للرضا | مستعملا ما شذ من زحاف | وبعض ما قد عيب في القوافي | وذاك مغفور لدى من أنصفا | في جنب ما جئت به معرفا