طويلُ نِجَادِ السَّيف ليس بِجَيْدَرٍ (١) … إذا اهْتَزَّ وَاسْتَرْخَتْ عليه الحَمَائِلُ (٢)
إلى بيته (٣) يَأْوِي الغَريبُ إذا شَتا … ومُهْتَلِكٌ بَالِي الدَّرِيسَيْنِ (٤) عَائِلُ
تَكَادُ يَدَاهِ تُسْلِمَانِ رِدَاءَه … مِن الجُودِ لَمَّا اسْتَقْبَلَتْه الشَّمائِلُ (٥)
فَأُقِسِمُ لو لاقيته غير مُوثَقٍ … لآبَكَ بالجَزْعِ الضِّبَاعُ النَّوَاهِلُ (٦)
وإنك لو واجهته ولَقِيتَه … فَنَازَلْتَه أو كنتَ ممن يُنازِلُ
لَكُنتَ جَمِيلُ (٧) أسوأ النَّاسِ صِرْعَةً (٨) … ولكنَّ أقرانَ الظُّهُورِ مَقاتِلُ
فليس كعهدِ الدَّارِ يا أم مالكٍ … ولكن أحاطت بالرِّقابِ السَّلاسِلُ
وعادَ الفَتَى كالكَهْلِ ليس بِقَائِلٍ … سيوى الحَقِّ شَيئًا فَاسْتَراحَ العَوَاذِلُ
قوله:
… أحاطَتْ بالرّقابِ السَّلاسِلُ
يقولُ (٩): جاء الإسلامُ فمَنَع مِن طلبِ الأوتار (١٠) إلا بحقِّها، وقد
(١) في غ، ر، م: "بحيدر"، والجيدر: القصير. شرح ديوان الهذليين ٣/ ١٢٢١.
(٢) في ي، وحاشية الأصل: "المحامل".
(٣) في غ: "بنيه".
(٤) الدَّريسان: الثوبان الخَلِقان. شرح ديوان الهذليين ٣/ ١٢٢١.
(٥) لما استقبلته الشمائل: إذا هاجت الشمال في الشتاء. شرح ديوان الهذليين ٣/ ١٢٢٢.
(٦) لآبَك: لَعَادَك؛ من الإياب والرجوع، الجزع: منعطف الوادي، النواهل: المشتهيات: للأكل كما تشتهي الإبل الماء. الكامل ٢/ ٤٠، وشرح ديوان الهذليين ٣/ ١٢٢٢.
(٧) في النسخ سوى الأصل: "جميلا".
(٨) أسوأ الناس صرعة: الهيئة التي يصرع عليها، أقران الظهور: أن يتظاهروا عليه؛ إذا جاء اثنان وأنت واحد غَلَباك، وقِرْن الظهر: الذي يأتيه من ورائه ولا يسلم، مقاتل: جمع مقتل. الكامل ٢/ ٤٠، والروض الأنف ٣/ ٢٢، وتاج العروس ١٢/ ٤٨٣ (ظ هـ ر).
(٩) في ر: "يعني".
(١٠) في م: "الآثار".