مشَى إلى النَّفَرِ الذين قاموا في شأنِ الصحيفةِ التي كتَبها (١) مُشرِكو قريشٍ على بني هاشم، حتى (٢) اجتَمع له نفرٌ تَبَرَّءُوا مِن الصحيفةِ وأنكَروها، وهم هشامُ (٣) بنُ عمرِو بن ربيعةَ، والمُطْعِمُ بنُ عَدِيِّ بن نوفلٍ، ورَبيعةُ (٤) بنُ الأسودِ بن المطلبِ بن أسدٍ، وأبو البَخْتَريِّ بنُ هشامِ بن الحارثِ بن أسدٍ، وزُهَيْرُ بنُ أبي أُمَيَّةَ بن المغيرةِ، وفي ذلك يقولُ أبو طالبٍ (٥):
جَزَى اللهُ رَبُّ الناسِ رَهْطًا تَتابعوا (٦) … على مَلأٍ يُهْدَي لخيرٍ ويُرْشُدُ
قُعُودًا لَدَى جَنْبِ الحَطِيمِ كأنَّهم … مَقَاوِلةٌ (٧) بل هم أَعَزُّ وأَمْجَدُ
همُ رجَعوا سهلَ ابنَ بيضاءَ راضيًا … فَسُرَّ أبو بكرٍ بها ومُحَمَّدُ
ألم يأتِكم أنَّ الصَّحيفةَ مُزِّقَتْ … وأنْ كلُّ ما لم يَرْضَه اللهُ مُفْسَدُ
أعانَ عليها كلُّ صقرٍ كأنَّه … إذا ما مشَى (٨) في رَفْرَفِ الدِّرْعِ أَحْرَدُ
أسلَم سهلُ ابن بيضاءَ بمكةَ، وكَتَم (٩) إسلامَه (١٠)، فأخرَجَتْه
(١) في غ: "كتبتها".
(٢) في هـ: "حين".
(٣) فوقها في الأصل: "صح".
(٤) في م: "زمعة".
(٥) الأبيات في سيرة ابن هشام ١/ ٣٧٩، ونسب قريش ص ٤٢٨.
(٦) في ف م: "تبايعوا".
(٧) المقاولة جمع المقول: الملك بلغة أهل اليمن تاج العروس ٣٠/ ٢٩٦ (ق ول).
(٨) في م: "مضى".
(٩) في م: "وأخفى".
(١٠) في حاشية م: "هكذا وجد في نسخ الاستيعاب، وقد مضى في أول هذه الترجمة أنه أظهر إسلامه بمكة، فليراجع"، وتقدم الكلام عليه أول الترجمة.