﴿من ربك بالحق﴾ (النحل: من الآية 102) .

ملتبسا بالحكمة, ﴿ليثبت الذين آمنوا﴾ (النحل: من الآية 102) على الإيمان بأنه كلامه, فإنهم إذا سمعوا الناسخ, وتدبروا ما فيه من رعاية الصلاح والحكمة, رسخت عقائدهم واطمأنت قلوبهم.

﴿وهدى وبشرى للمسلمين﴾ (النحل: من الآية 102) المنقادين لحكمه العدل, وقضائه الفصل. (1)

وقوله: ﴿وما كنت تتلو من قبله من كتاب﴾ (العنكبوت: من الآية 48) أي: وما كنت تقرأ قبل هذا القرآن, الذين تسنم من قمة البلاغة وقمة الفصاحة أرفع مكان.

﴿من كتاب﴾ حتى يتعلق المرتاب بعلاقة الشبهة والارتياب.

﴿ولا تخطه بيمينك﴾ أي: ولم تكن تكتب شيئا بيدك, وهو محو للشبهة الزائفة, وتقرير للمعجزة النائفة ولكن كما قال: ﴿ما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾ (يونس: من الآية 101) ﴿ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا﴾ (النساء: من الآية 82) .

فإن ظهور هذا الكتاب الجامع لأنواع العلوم الشريفة على من لم يعرف قبله بالقراءة والخط والتعليم خارق للعادة.

﴿إذا لارتاب المبطلون﴾ (العنكبوت: من الآية 48) أي: ولو كنت ممن يخط ويقرأ لقالوا: لعله تعلمه أو التقطه من كتب الأولين, وسماهم لكفرهم مبطلين.

وقيل: لارتاب أهل الكتاب لوجدناهم نعتك على خلاف ما في كتبهم مقرر, فيكون إبطالهم باعتبار الواقع دون المقدر.

﴿بل هو﴾ أي: القرآن ﴿آيات﴾ دلالات ﴿بينات﴾ وبراهين ساطعات, وحجج ﴿في صدور الذين أوتوا العلم﴾ واضحات, وعن التحريف