(هو شهادتها) أي شهادة النصوص، وهي كونها صالحة للتعليل، حتى إذا كان النص غير مدرك بالعقل كالمقدرات لا يصلح، أو كان مخصوصا عن النص العام كشهادة خزيمة -رضي الله عنه- لا يصلح.

(ولا بد من صلاح الشهادة) وهو الوصف الصالح لمناط الحكم كما في لفظ الشهادة؛ فإن الشهادة مخصوصة بلفظ خاص وهو لفظ أشهد لا كل لفظ يدل على العلم حتى لو قال: أعلم أو أتيقن لا يقبل.

وكذلك كل معنى في النصوص لا يكون مؤثرا لإثبات الحكم في الفرع؛ بل المعنى هو الوصف الصالح لإضافة الحكم إليه.

وقوله: (وعدالته) وهي أن يظهر أثره في موضع إما بالكتاب أو بالسنة