(فلأن حذف المعطوف عليه في العدد متعارف) أي حذف تفسير المعطوف عليه وتمييزه متعارف وهو درهم في قوله: لفلان علي مائة ودرهم أي "أي مائة درهم ودرهم".

(يقول: بعت منك هذا بمائة وعشرة دراهم، وبمائة ودرهم على السواء) أي بعطف العدد على العدد وعطف العدد على المعدود على السواء،

وقوله: (وليس كذلك حكم ما هو غير مقدر؛ لأنه لايثبت دينا في الذمة) هو احترازا عن الثوب والشاة.

أما الثوب فلا يثبت في الذمة دينا إلا مبيعا مسلما فيه، والشاة لاتثبت دينا في الذمة أصلا يعنى به ثبوتا لازما، فلم يصح قوله: "وثوب" أن يكون