وأما المواضع التي لا تحرم بل تكره كمواضيع الكراهة في الصلاة وغيرها فمنها: الصلاة بقرب النجاسة مكروه لا مفسد؛ لأن المصلي مأمور بتظهير مكان صلاته بدلا قوله تعالى: ﴿وثيابك فطهر﴾ ولم يفت ذلك المأمور به هاهنا، ولكن قرب من الفوات، فصارت صلاته مكروهة لا فاسدة، فصار كمن أخر القيام في موضع أمر بالقيام في صلاته.

وكذلك لو أدى النصاب بنية الزكاة إلى فقير واحد يخرج به عن عهده الزكاة، ولكنه يكره لما أن المأمور به وهو إيتاء الزكاة إلى الفقير لم يفت، ولكن قرب هذا الأداء الفقير إلى الغني فصار شبيها بمن أدى زكاته إلى الغني من وجه فكره لذلك.

وكذلك هذا في طرف النهي أنه إذا كان مقصودا كان المنهي مأمورا بأن يترك ارتكاب المنهي عنه على القطع والبتات، فلو كان فعلا يقربه إلى ارتكابه كان تركه سنة أو مستحبا، يظهر ذلك في قوله تعالى: ﴿ولا تقربوا الزنى﴾ وقوله تعالى: ﴿ولا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ وغيرهما، والله أعلم.