سابعاً : ألف الوصل :

ابنة وإِبِنة :

جاء فى (بنى) : "وقال أبو العباس ثعلب : العرب تقول : هذه بنت فلان، وهذه ابنة فلان لغتان، وهما لغتان جيدتان0 ومن قال : إِبِنة فلان فهو خطأ ولحن" (1) 0

فثعلب يذكر أن بنت وابنة – بألف الوصل – لغتان جيدتان، أما من قال : إِبِنة – بهمزة القطع وكسر الباء – فهو خطأ ولحن0

وهذا ما ذهب إليه اللغويون، يقول الجوهرى : "وتقول : هذه ابنة فلان، وبنت فلان بتاء ثابتة فى الوقف والوصل0 ولا تقل إِبِنة؛ لأن الألف إنما اجتلبت لسكون الباء، فإذا حركتها سقطت" (2) 0

فهمزة الوصل – كما هو معروف – "جىء بها توصلاً إلى النطق بالساكن لمّا لم يمكن الابتداء به" (3) ، وابن وابنة من الأسماء التى جاءت فيها همزة الوصل سماعاً، ولم أقف على من قال بقطع هذه الهمزة0

فإذا ما تحركت الباء فى (ابنة) قلنا فيها : بنت، بحذف همزة الوصل، إذ لم نعد بحاجة إليها، فمهمتها التوصل إلى النطق بالأول الساكن، وهنا لم يعد الأول ساكناً فوجب حذفها، يقول ابن جنى : "ومتى استغنيت عن همزة الوصل بغيرها حذفتها" (4) ، وهنا تحركت الباء فسقطت الألف؛ إذ لا حاجة إليها، إلا أن يقال فيها ما قيل فى (اسل) – الأمر من (سأل) – حيث حركت السين ثم جىء "بألف الوصل؛ لأن هذه السين – وإن كانت متحركة – هى فى نية السكون وهذا كقول بعض العرب الاحمر" (5) 0

* ... * ... *

وفيما يلى ثبت يضم مواضع النقد اللغوى التى جمعتها تحت عنوان متفرقات صرفية مبيناً فيه المبحث الخاص بكل موضع ومكانه فى التهذيب، مرتباً على حرف المعجم0