عَنْ وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ، قَالَ: لَقِيَ عَالِمٌ عَالِمًا هُوَ فَوْقهُ فِي الْعِلْمِ، فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الطَّعَامِ الَّذِي نُصِيبُهُ لَا إِسْرَافَ فِيهِ مَا هُوَ؟ قَالَ: «مَا سَدَّ الْجُوعَ، وَدُونَ الشِّبَعِ». (1)
وقال أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارِانيّ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا﴾ [الإنسان: 12] قَالَ: «عَنِ الشَّهَوَاتِ». (2)
وقال أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيّ: «لَأَنْ أَتْرُكَ لُقْمَةً مِنْ عَشَائِي أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آكُلَهَا وَأَقُومَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَى آخِرِهِ». (3)
وقَالَ الشَّافِعِيُّ: «مَا شَبِعْتُ مُنْذُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً، إِلا شِبْعَةً اطَّرَحْتُهَا، يَعْنِي فَطَرَحْتُهَا؛ لأَنَّ الشِّبَعَ يُثْقِلُ الْبَدَنَ، وَيُقَسِّي الْقَلْبَ، وَيُزِيلُ الْفِطْنَةَ، وَيَجْلِبُ النَّوْمَ، وَيُضْعِفُ صَاحِبَهُ عَنِ الْعِبَادَةِ». (4)
وقال أَبُو بكر الْمَرْوذِيّ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ - أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ -: لَا يَجِدُ الرَّجُلُ مِنْ قَلْبِهِ رِقَّةً وَهُوَ يَشْبَعُ؟
قَالَ مَا أَرَى. (5)
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ:" كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ: مَا بَاتَ رَجُلٌ بَطِينًا فَتَمَّ عَزْمُهُ ". (6)
وقال حاتم الطائي:
" وإنك مهما تُعْطِ بطنك سُؤْلَهُ ... وفَرْجَك نالا منتهى الذم أجمعا ". (7)
(1) الجوع لابن أبي الدنيا (209)
(2) الجوع لابن أبي الدنيا (103)
(3) الجوع لابن أبي الدنيا (103)
(4) آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم (ص: 78) قال ثنا الربيع بن سليمان عن الشافعي به
(5) الورع لأحمد رواية المروزي (103)
(6) الجوع لابن أبي الدنيا (86)
(7) الآداب الشرعية والمنح المرعية لابن مفلح (3/ 127)