استحباب الدعاء للمعاندين من الكفار لعل الله يهديهم, وهذا ليس فيه مودة لهم بل فيه شفقة عليهم.

2 - الإهداء لهم وقبول الهدايا منهم:

عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهدى إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حلة من حرير، فقال: يا رسول الله تكرهها وترسلها لي؟! فقال - صلى الله عليه وسلم -: "أني لم أرسلها لك لتلبسها، ولكن البسها بعض نسائك", فأهداها عمر - رضي الله عنه - لأخ له مشرك بمكة" (1).

وهذا دليل واضح على أنه يجوز الإهداء للكفار ما لا يحل لبسه للمسلمين كالحرير، وكذلك قَبِلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هدايا المقوقس، وقبل الشاة المصلية من اليهودية في خيبر, وكله ثابت عنه - صلى الله عليه وسلم -.

3 - عيادة المريض منهم:

عن أنس - رضي الله عنه - أن غلاماً يهودياً كان يخدم النبي - صلى الله عليه وسلم - فمرض، فأتاه النبي - صلى الله عليه وسلم - يعوده فقعد عند رأسه فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -، فأسلم فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: "الحمد الله الذي أنقذه من النار" (2).

قال ابن حجر في الفتح: "وفي الحديث جواز استخدام المشرك وعيادته إذا مرض؛ وفيه حسن العهد؛ واستخدام الصغير؛ وعرض الإسلام على الصبي؛ ولولا صحته منه ما عرضه عليه" (3).

4 - الصلة والصدقة والإحسان: