ورد قوله: ﴿فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ - تَكُونَ﴾ مرات في سور عديدة، لكنها وردت في آل عمران ﴿تَكُن﴾ بنون واحدة.

قوله: ﴿أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ﴾ وردت فقط في التوبة وأما غيرها فوردت ﴿جَاءَتْهُمْ﴾.

لم ترد ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ﴾ إلا مرة واحدة في البقرة، بعد قوله: ﴿عَابِدُونَ﴾ لأن المطلوب عبادة ثم إخلاص ولذلك ورد لفظ ﴿مُخلصون﴾ مع قوله: ﴿أعمالُنا﴾.

إذا ورد قوله تعالى: ﴿لِأَهْلِهِ امْكُثُوا﴾ يكون معها ﴿لَّعَلِّي﴾ كما في سورة طه- والقصص، أما سورة النمل فوردت ﴿سَيِّئَاتِكُمْ﴾ وبدون ﴿امْكُثُوا﴾ ويلاحظ في المواضع الثلاثة وردت ﴿آَنَسْتُ نَارًا﴾.

في قوله: ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ﴾ ففي الأعراف ورد ﴿لَمْ يَكُنْ مِنَ﴾ وفي الحجر ﴿أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ﴾ لأن سورة الأعراف ورد السياق فيها دون بيان مفصل، بعكس الذي في سورة الحجر كانت بعد سرد للحال فناسب ذكر ﴿أبى﴾.

في قوله: ﴿عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ﴾ , ﴿لَعْنَتِي﴾ وردت في موضعين لكنها ناسبت أن تكون ﴿لَعْنَتِي﴾ في سورة ص. تمشيًا مع قوله: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾.

في قوله تعالى: {حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا - رَغَدًا حَيْثُ