الاختلاف باختلاف الأوقات بأن يكون العمل في ذلك الوقت أفضل منه في غيره (1)) (2) اهـ.
قال ابن تيمية رحمه الله : (فتفطن لحقيقة الدين، وانظر ما اشتملت عليه الأفعال من المصالح الشرعية والمفاسد، بحيث تعرف ما مراتب المعروف (3) ومراتب المنكر، حتى تقدم أهمها عند الازدحام (4)، فإن هذا حقيقة العلم (5) بما جاءت به الرسل، فإن التمييز (6) بين جنس المعروف وجنس المنكر، أو جنس الدليل وغير الدليل يتيسر كثيرًا، فأما مراتب المعروف والمنكر (7)، ومراتب الدليل، بحيث يُقدَم عند التزاحم أعرف المعروفين (8)، ويُنْكَر أنكر المنكرين، ويرجح (9) أقوى الدليلين، فإنه هو خاصة العلماء بهذا الدين) (10) اهـ.
وإذا كان هذا فقه خاصة العلماء، أهل البصائر والصدق من أولي العلم السائرين
(1) () وهذه أصل مهم ينبغي مراعاته.
(2) () فتح الباري، 2/ 284.
(3) () في الأصل: ما ينبغي من مراتب المعروف، والصواب ما أثبتناه.
(4) () في الأصل: عند المزاحمة، والصواب ما أثبتناه.
(5) () في الأصل: حقيقة العمل، والصواب ما أثبتناه.
(6) () في الأصل: التميز، والصواب ما أثبتناه.
(7) () في الأصل: فأما مراتب المنكر، والصواب ما أثبتناه.
(8) () في الأصل: أعرف المعروفين فتدعو إليه، والصواب ما أثبتناه.
(9) () في الأصل: تقدم - تنكر - ترجح، والصواب ما أثبتناه في المواضع الثلاثة.
(10) () اقتضاء الصراط المستقيم، ص 407.