[37 ]

المؤلفين ومؤلفاتهم لا تحتاج إلى تحذير فعدم إلتزامها بالمنهج ظاهر للخاصة والعامة، ولكنني أفيده حين أحذره من أخطاء من يثق فيهم ثقة مطلقة ! ! ويجعل أقوالهم حقائق مسلمة ! ! دون أن يرجع إلى الحقائق في مصادرها الصحيحة، هذه هي الفائدة. 2 - وبما أنني قد نبهت على الكتب التي يجب أن نحذر أخطاءها فمن الواجب أن أبين وجهة نظري في الكتب التي أظن أنها أفضل الموجود من حيث الكتابة التاريخية المستلهمة للاهداف وأشهر هذه الكتب كتاب (تحذير العبقري من محاضرات الخضري) للشيخ المحقق المحدث محمد العربي التباني، وهو كتاب عرفه الاكابر وجهله الاصاغر وأكاد أقطع قطعا أنه لم يؤلف مثله في موضوعه وقد حقق فيه مؤلفه القدير أحداث الفتنة برد (علمي دقيق موثق) على الخضري صاحب (المحاضرات) في ضوء منهج أهل الحديث وعقيدة أهل السنة والجماعة. كذلك كتاب (الخلافة والملك) لابي الاعلى المودودي ولو قرأه القارئ بإنصاف وحياد تام لوجد فيه فرائد قلائد قلما توجد في غيره مع ربط المؤلف بين الاحداث بتحليل سياسي عميق (1). كذلك كتب الاقدمين أمثال تاريخ خليفة بن خياط شيخ البخاري وطبقات ابن سعد ومصنفات عبد الرزاق وابن أبي شيبة فإن فيها الكثير من الروايات التاريخية الصحيحة بالاضافة إلى

:

= للانصاف والعدل وعدم محاباة الناس على حساب الحق ويجنبنا أن نظلم أحدأ ونحمله ما لم يقل. وابن تيمية - رحمه الله - مثله مثل سائر العلماء يصيبون وبخطئون، فليس الاشكال في هذا من الناحية النظرية إنما الاشكال عند التطبيق، فكيف تقنع المتعصب ضده بما في مؤلفاته من خير كثير وكيف تقنع المتعصب له بالاخطاء الظاهرة الموجودة في كتبه، تلك الاخطاء التي لم يسلم منها مؤرخ ولا محدت بل ولا بشر ! ! والمنصفون من قديم الزمان يعانون من متعصبي الطرفين ومثل هذه البحوث تحتاج إلى هدوء علمي ونية خالصة للوصول إلى الحق مهما كان هذا الحق مرا والا فلن نستطيع الوصول إلى الحقيقة ما دمنا نرى أخطاء الاخرين بمنظار مكبر بينما ندفع بالصدر أخطاءنا وتعصباتنا، وكم من مدع للانصاف والعدل لا ينادي بهذا الانصاف ولا يطبقه إلا في المواضع التي تسير مع التيار العام والرأي السائد وقديما قال ابن مسعود (السنة ما وافق الحق ولو كنت وحدك) أو بمعناه. (1) الغريب أنني وجدت في كتب طه حسين من الانصاف أكثر مما وجدته في كتب بعض من يدعون أنهم يحملون هم (التاريخ الاسلامي) ! ! وهنا تكمن المصيبة عندما تكون الاراء الصرفة عند بعضهم أقرب إلى النصوص من آراء من يدعي العودة إلى النصوص والتزام الصحيح منها. ! ! (*)