فلن تخلو المسألة من(2) ذكر النفس، ولا يسأل سائل(2)، إلا من أجل نفسه. فهو مع الهوى. فإن كان ثواب(4) المشغول بذكره عن المسألة للنفس، أن(5) ينال أفضل ما يعطى السائلون5، فكيف بثواب(6 المشغول به(3) عن الشغل3) بذكره؟! هيهات! عجز الخلق عن هذا المطلع العجيب، إلا من اختصه(10) الله تعالى بصفوته، واصطنعه لنفسه، وجعل هذا العلم هديته. قال(12): «فشغل المؤمن في دنياه بدنياه، وهو ملك من ملكه». قال الزاهد: «شغلني ملك الآخرة عن ملك الدنيا، كما شغلك؛ أيها الراغب؛ ملك الدنيا عن ملك الآخرة».