[العنكبوت: 56]، وقال: (يتأيها الناس أعبدوا ربكم الذى خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون).

فجملة العبودة: هو ترك الهوى. وهو مركب من( النفس، مستعمل في كل الأمور، دنيا وآخرة.

فصارت العبودة(2) على ضربين: أحل وحرم، وأمر ونهى.

فانتهى العبد عما نهى، وأتى ما أمر، وباشر ما أحل، وجانب ما حرم، ولم يفارق الهوى.

فإن أتى ما أمره)، أتاه مع الهوى. وإن انتهى عما(4) نهاه، انتهى مع الهوى. فلم(5) يخل من شهوة في إتيان ما وافقه من أمره، ولا خلا من تغافل فكره(3) في التناهى عما نهاه). فلم يملك العباد، الذين نفوسهم حية، وشهواتهم ذكية، إلا هذا، وقد قال الله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)، فخلقهم، وهو الذي(10) ركب فيهم هذه الشهوة، فهوت بهم يمينا وشمالا، فوقعوا في التخليط والمعاصي.