(١) في م: "وشرحها شمس الدين بن الصائغ"، والمثبت من الأصل.

(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، وأصلحه ناشرو التركية بخطأ آخر فقالوا: ٧٢٥، والصواب في وفاته سنة ٧٢٠ كما تقدم في ترجمته (١٠١٧٩).

(٣) في م: "في مجلدين وشرحها تقي الدين"، والمثبت من الأصل.

(٤) هكذا بخطه، وهو تحريف صوابه: "الخُرْفي" منسوب إلى خرفة قرية قريبة من نصيبين، قيده الذهبي في تاريخ الإسلام ١٥/ ٩٨ فقال: بضم الخاء المعجمة وسكون الراء ثم فاء، وتبعه السيوطي في بغية الوعاة ١/ ٣٥٥. وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ٢/ ٦٨٠، والوافي ٧/ ٣٠٢، وطبقات السبكي ٨/ ٢٩، وغاية النهاية،١/ ٩٩، وتوضيح المشتبه ٢/ ١٨٦، وسلم الوصول ١/ ١٩٣ وغيرها. وجاء في م: "أحمد بن المبارك الحوفي النحوي"، والزيادات من كيس الناشرين.

(٥) تقدمت ترجمته في (١١٣٤).

(٦) ترجمته في: ذيل مرآة الزمان ٣/ ٣٢١، والمقتفي ٢/ ٧٨، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٠٨، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٧٩، وعيون التواريخ ٢١/ ١٧٠، وتاريخ ابن الفرات ٧/ ١١٤، وغيرها.

(٧) في الأصل: "قلادة".

(٨) هكذا ذكر وفاته لعدم معرفته بها، وطالما كتبه هكذا، وهو غلط محض نبهنا عليه غير مرة صوابه: ٦٥٠ هـ كما هو مشهور وتقدمت ترجمته في (٩١٢).

(٩) تقدمت ترجمته في (٨٦).