رأيتُ أنه مترجم من تاريخ الجنابي مع قواتٍ كثير وإلحاق يسير فلم يُعجبني ذلك، فكان من قبيل "تسمعُ بالمَعِيديِّ خيرٌ من أن تَراه".
١٩٤٣٠ - نُخْبةُ الدَّهر في عجائب البر والبحر:
مُجلَّد، للشَّيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد (١) بن أبي طالب الأنصاري الصُّوفيّ الدمشقي شيخ الرَّبوة. أوَّلُه: الحمدُ لله الذي خَلَقَ السَّماواتِ والأرضَ … إلخ، وهو على تسعة أبواب ككتب عجائب المخلوقات.
١٩٤٣١ - نُخْبةُ الفِكَر في مُصطلح أهلِ الأَثَر:
متن متين في علوم الحديث للحافظ شهاب الدين أحمد (٢) بن علي بن حَجَرٍ العَسْقَلاني، المتوفَّى سنة ٨٥٢.
١٩٤٣٢ - وشَرْحها (٣) المسمّى بـ "نزهة النظر في توضيح نُخبة الفكر"، له أيضًا.
١٩٤٣٣ - وشَرَحَ الشَّرحَ عليُّ (٤) بنُ السُّلطان محمد الهَرَوِيُّ القارئ، توفِّي سنة ١٠٢٠ (٥)، وسماه: "مُصطلحات أهل الأثر على شَرْح نُخْبَةِ الفكر".
١٩٤٣٤ - وشرح الشَّرح المسمَّى بـ "اليواقيت والدُّرَر"، للشيخ محمد المدعو بعبد الرؤوف (٦) المُناوي الحَدَّادي، أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ أهلَ الحديث، في الحديثِ والقديم … إلخ. قال: كنتُ سُئلت مرارًا في وَضْع
(١) توفِّي سنة ٧٢٧ هـ، وتقدمت ترجمته في (٣٤٤٣).
(٢) تقدمت ترجمته في (٤٧).
(٣) في م: "وشرحه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في (٤١١٢).
(٥) هكذا وقعت وفاته بخطه، وسبق أن ذكرها سنة (١٠١٠) أيضًا، وكله خطأ، صوابه: سنة ١٠١٤ هـ كما هو في ترجمته.
(٦) توفِّي سنة ١٠٣١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٥٠).