رسالةٌ، لمحمد (١) بن كاتب سِنَان، وهي على خمسة وعِشرينَ بابًا. أَوَّلُه (٢): الحمد لله الذي توحد بإدارة (٣) الأفلاك الدَّوّارة … إلخ. أَلفه (٤) للسلطان بايزيد خان، ذكر أنه أورَدَ فيها أقرب الوجوه وأسهلها.
١٩١٠٦ - مُوضِّحُ السَّبِيل (٥):
في الفروع.
• مُوضِّحُ الطريق في شَرْح الأسماءِ الحُسنى (٦). سَبَق.
١٩١٠٧ - المُوضِّحُ (٧) في التفسير:
ثلاث مجلدات، باللسان الأصفهاني، لأبي القاسم إسماعيل (٨) بن محمد الأصفهاني الإمام قوام السُّنَة، توفي سنة ٥٣٥.
• المُوضَّح في شَرح المقامات. مر.
١٩١٠٨ - المُوضّح في العَرُوض:
لعبيد الله (٩) بن محمد الأسدي، توفي سنة ٣٨٧.
١٩١٠٩ - المُوضّح (١٠) في العَشَرة:
(١) توفي سنة ٩١٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (٣٥٠٠).
(٢) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) في الأصل: "بإرادة"، كأنه سبق قلم.
(٤) في م: "ألفها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ٥٧٩ لصائن الدين الجيلي؛ عبد العزيز بن عبد الكريم المتقدمة ترجمته في (٤٥٦٥).
(٦) في الأصل: "أسماء حسنى".
(٧) في الأصل: "موضح"، وكذلك العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٨) تقدمت ترجمته في (١٣٠١).
(٩) تقدمت ترجمته في (١٧٥٨٣).
(١٠) هكذا سماه نقلًا من "الشواذ" للجعبري، وسماه الحافظ ابن حجر: "الواضح في اختلاف القراء العشرة" (المعجم المفهرس، ص ٣٩٢)، وسماه ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٥٤: "الواضح في القراءات العشر".