للحَنَفِيَّة.
١٧٤٣٦ - مِفْتَاحُ الصَّلاة ومرقاةُ النَّجاة:
للشيخ محمود (١) الأسكداري، المتوفَّى سنة ١٠٤٠ (٢). رسالةٌ، جَعَلها على ثلاثة أبواب: أوَّلُه (٣) في كيفية إقامة الصَّلاة وبعض أسرارها، أوله (٤): الحمد لله الذي أمر عباده … إلخ.
١٧٤٣٧ - مِفْتَاحُ الطِّبِّ:
لأبي الفَرَج علي بن حُسَين بن هند (٥). مختصرٌ، على عَشَرة أبواب.
١٧٤٣٨ - مفتاح العلوم (٦):
(١) تقدمت ترجمته في (٦٢٢٣).
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ١٠٣٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في م: "أول الرسالة"! والمثبت من خط المؤلف.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "هندو"، والمتوفِّي سنة ٤٢٠ هـ، وترجمته في: يتيمة الدهر ٥/ ١٥٥، ومعجم الأدباء ٤/ ١٧٢٣، وتاريخ ابن النجار ٣/ ٢٢٥، وعيون الأنباء، ص ٤٢٩، وفوات الوفيات ٣/ ١٣.
(٦) كتب المؤلف تعليقًا طويلا هذا نصه:
يا من يريد من العلوم مرامَهُ … فافهم بجدك نسخة المفتاح
ليس الوصول إلى المرام مقفَّلًا … إلّا باقبال على المفتاحِ
فاصرف عِنانَك عن مطالب غيره … واسألْ له فتحًا من الفتّاحِ
واختَرْ لنفسك من مباحث علمه … روح القلوب وراحة الأرواح
واشرب زُلال الفضل من كاساتِهِ … ودع المُدام وقهوة الأقداح
بسراج دين الحق نور قبره … غلب الضياء مشاعل المصباح
مصباح ضوء العلم أضحى موضحًا … قد صنف "المفتاح" للايضاح =