١٥٤٣٩ - المَآخِذُ في الخلافِ بينَ الحَنفيّة والشَّافعيّة:
للإمام أبي حامدٍ محمد (١) بن محمد الغزالي، توفِّي سنة ٥٠٥.
١٥٤٤٠ - ثم صَنَّف كتابًا آخَرَ لتقويته، سمَّاه: "حِصْنَ المآخِذ".
١٥٤٤١ - المَأْخَذُ المُتَّبَع:
لجمالِ الدِّين (٢) حُسَين بن إياسَ (٣) النَّحْوِيِّ، المتوفَّى سنة ٦٨١.
١٥٤٤٢ - مآخِذُ النَّظَر:
لابن أبي عَصْرون عبد الله (٤) بن محمد المَوْصِلي الشّافعي قاضي دمشق، المتوفَّى سنة ٥٨٥.
١٥٤٤٣ - مَأْخَذُ العِلم:
لأبي الحُسَين أحمدَ (٥) بن فارسٍ اللُّغَوِيُّ.
١٥٤٤٤ - مأخوذات أرشميدس:
مقالةٌ، ترجمة: ثابتِ (٦) بن قُرَّة، خمسة عشر شكلًا، وقد أضافها المحدثون إلى جُملة المتوسطات التي يَلزَمُ قراءتها فيما بينَ قراءتُها فيما بينَ "أُقليدِسَ" و"المَجَسْطي".
١٥٤٤٥ - المأخوذ به:
(١) تقدمت ترجمته في (٨٩).
(٢) في م: لجلال الدين والمثبت من خط المؤلف.
(٣) هكذا بخطه، والمحفوظ "إياز" بالزاي، ترجمه الذهبي في وفيات سنة ٦٨١ هـ من تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٤٨ وذكر أنه كان شيخ العربية بالمدرسة المستنصرية ببغداد، وترجمته في: الوافي بالوفيات ٢/ ٣٤٢، والمنهل الصافي ٥/ ١٥٠، وبغية الوعاة ١/ ٥٣٢ وسماه: "الحسين بن بدر بن إياز" نقلا من كتاب تاريخ بغداد لابن رافع السلامي. وتقدمت ترجمته في (٩٠٠).
(٤) تقدمت ترجمته في (٦٨٨).
(٥) توفِّي سنة ٣٩٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٣٢١).
(٦) توفِّي سنة ٢٨٨ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٤٦٠).