تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فقال -عليه الصلاة والسلام-: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا» (١). فكان نبينا -ﷺ- وكذا سائر الأنبياء من أعبد الناس وأكثرهم تعبُّدًا لله -جل وعلا-.

وأرشد -ﷺ- عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- إلى صيام نبي الله داود -عليها السلام-.

فعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: أُخبِر رسول الله -ﷺ- أني أقول: والله لأصومنَّ النهار، ولأقومنَّ الليل ما عشت. فقال له رسول الله -ﷺ-: «أنْتَ الَّذِي تَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ» قلت: قد قلته. قال: «إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ؛ فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ» فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك يا رسول الله. قال: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْن» قال: قلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ» قلت: إني أطيق أفضل منه يا رسول الله، قال: «لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ» (٢).

الرسالة والنبوة مختصة بالرجال:

والأنبياء كانوا من الرجال وكانوا ذكورًا، وهذا الذي ذَهَبَ إليه كثير من أهل العلم؛ لأنَّ الله -جل وعلا- يقول: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾ [الأنبياء: ٧].

وذَكَرَ بعض العلماء ما يتعلق بنبوة مريم -عليها السلام- ونبوة غيرها من النساء والصحيح الذي عليه الجمهور -ونقل عليه الإجماع- أنه ليس في النساء نبيَّةٌ يُوحَى إليها (٣).

يقول شيخ الإسلام -رحمه الله-: بَلْ لَيْسَ فِي النِّسَاءِ نَبِيَّةٌ، كَمَا تَقُولُهُ: عَامَّةُ النَّصَارَى وَالْمُسْلِمِينَ. وَقَدْ ذَكَرَ إِجْمَاعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلُ: الْقَاضِيَيْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الطَّيِّبِ

(١) البخاري (١١٣٠)، (٤٨٣٦)، (٦٤٧١) ومسلم (٢٨١٩) عن المغيرة -رضي الله عنه- والبخاري (٤٨٣٧) ومسلم (٢٨٢٠) عن عائشة -رضي الله عنها-.

(٢) البخاري (١٩٧٦)، (٣٤١٨)، ومسلم (١١٥٩).

(٣) انظر: تفسير ابن كثير ت سلامة (٤/ ٤٢٣)، الموسوعة العقدية - الدرر السنية (٤/ ٢٢، بترقيم الشاملة)

ري الظمآن بمجالس شعب الإيمان · الجزء ٢ · الصفحة ٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ري الظمآن بمجالس شعب الإيمانج ٢ · ص ٦٧