(١) قوله: (وأفضَلُها) أي: صلاة التطوع.

(٢) قوله: (ما سُنَّ جماعةً) لأنه أشبهَ بالفرائِض. ثم الرواتب. م ص [¬١].

(٣) قوله: (وآكدُها) أي: آكدُ ما يُسنُّ جماعةً. م ص [¬٢].

(٤) قوله: (الكُسوفُ) لأنه عليه السلام فعلَها، وأمرَ بها [¬٣]. وجهُ تقدُّمه على الاستسقاءِ: خوفُ فوتِها بالانجلاءِ، كالوقت بالزمان. وكذا وجهُ تقديمِ الاستسقاءِ على الوتر.

(٥) قوله: (فالاسْتِسقَاءُ) لأنه عليه السلام كان يستسقي تارةً، ويترك أخرى، بخلافِ الكسوفِ، فلم يترك صلاتَه عنده فيما نُقِل عنه. م ص [¬٤] باختصار.

(٦) قوله: (فالتراويحُ) لأنها تُسنُّ لها الجماعة.

(٧) قوله: (فالوِترُ) لأنه تشرعُ له الجماعةُ بعد التراويح، وهو سنَّةٌ مؤكدة. روي عن الإمام أحمد رضي الله عنه: من ترك الوتر عمدًا، فهو رجلُ سُوءٍ، لا ينبغي أن تُقبلَ له شهادة. م ص [¬٥].

_________

[¬١] «دقائق أولي النهى» (١/ ٤٨٥)

[¬٢] «دقائق أولي النهى» (١/ ٤٨٥)

[¬٣] أخرجه البخاري (١٠٤٤، ٣٢٠١)، ومسلم (٩٠١، ٩١٤) من حديث عائشة وابن عمر

[¬٤] «دقائق أولي النهى» (١/ ٤٨٥)

[¬٥] «دقائق أولي النهى» (١/ ٤٨٦)