بارك الله فيكِ ..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن يجعله شافعا مُشفّعاً .

ليس على أمِّه كفّارة لأنها ليست مُفرِّطة ، وإنما الكفارة والضمان على من فرّط .

فلو كانت – مثلاً – وَضَعَت ماء حاراً ، من غير أن تُغطِّيه ثم سقط فيه طفل صغير ومات ، فهذا تفريط موجب للكفارة .

كذلك من ترك أسلاك الكهرباء عارِيَة وهي في متناول الطفل ثم عبث بها ومات فهذا تفريط موجب للكفارة .

والله أعلم .

==================

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد :

فضيلة الشيخ إذا كانت الأضحية قرناء وغير قرناء أي ظهر لها قرن واحد فقط خلقة الله لها .

ومنه ما ظهر لها ثلاثة قرون أو أكثر .

فهل تُقبل ؟

وجزاك الله خيرا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك

الأضحية يجب أن تخلو من أربعة عيوب ، وهي :

العوراء الْبَيِّن عورها

والعرجاء الْبَيِّن ظلعها

والمريضة الْبَيِّن مرضها

والعجفاء التي لا تُنقي .

قال عبيد بن فيروز : قلت للبراء حَدِّثني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي .

قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أربع لا يجزين : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ظلعها ، والكسيرة التي لا تُنقي .

قال : قلت : إني أكره أن يكون في القَرن نقص ، وأن يكون في السن نقص .

قال : ما كرهته فَدَعْه ، ولا تحرمه على أحد . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .

وقد ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشين أقرنين أملحين موجوءين . قال الخطابي : الموجوء يعني بضم الجيم وبالهمز منزوع الأنثيين ، والوجاء الخصاء . وفيه جواز الخصي في الضحية ، وقد كرهه بعض أهل العلم لنقص العضو لكن ليس هذا عيبا ؛ لأن الخصاء يُفيد اللحم طيبا ، ويَنفي عنه الزهومة ، وسوء الرائحة . قاله ابن حجر في فتح الباري .