7 - وقال الدارمي: هو ثقة، روى عنه الذين نظروا في الرجال ... واحتج أصحابنا بحديثه (1).
-من ضعفه من الأئمة:
كذلك ضعفه بعض أصحاب الحديث تلميحا وتصريحا:
1 - قال مَعْمَر: كان أيوب السختياني إذا قعد إلى عمرو بن شعيب، غطى رأسه - يعني: حياءً من الناس (2).
2 - سُئل أبو داود: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: حجة عندك؟ قال: لا، ولا نصف حجة (3).
3 - قال ابن عُيَينة: كان إنما يحدث عن أبيه عن جده، وكان حديثه عند الناس فيه شيء (4).
ثالثا من اختلف كلامه فيه توثيقا وتضعيفا:
كذلك اضطربت فيه أقوال بعض الأئمة توثيقا وتضعيفا.
1 - قال أحمد: أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده، وإذا شاءوا تركوه (5). وعقب الذهبي- على ذلك- قائلا: هذا
(1) -فتح المغيث 4/ 18 - تهذيب الأسماء واللغات للنووي, ص:534.
(2) -الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 202 - تاريخ دمشق 64/ 93 - ميزان الاعتدال 3/ 265.
-ومعمر، هو: ابن راشد، أبو عُروة: حافظ، متقن، ثقة، من أهل البصرة، سكن اليمن، وهو أول من صنف بها. (انظر: تهذيب التهذيب 10/ 243 - شرح ألفية العراقي 1/ 33).
(3) - التبصرة والتذكرة للعراقي 2/ 188 - الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح 2/ 565 - فتح المغيث 4/ 189 - توضيح الأفكار 1/ 291.
(4) - تهذيب الكمال 22/ 68.
- وابن عيينة، هو: سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، أبو محمد (ت: 198 هـ): محدّث مكة. ثقة حافظ. له " الجامع" في الحديث قال الشافعيّ: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز. (ترجمته في: تذكرة الحفاظ 1/ 242 - صفة الصفوة 2/ 130).
(5) - سؤالات أبي داود للإمام أحمد بن حنبل (1/ 230). تحقيق: د. زياد محمد منصور. مكتبة العلوم والحكم: المدينة المنورة. ط 1، 1414 ه.